高二语文：中国文化经典选读(4)

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高二语文
中国文化经典选读（四）

我们继续二十四史
这个真是不知从何说起
那我们就从史记说起呗
史记 作者是西汉司马迁 130卷
汉书 东汉班固 100卷
后汉书 南朝宋 范晔 120卷
三国志 西晋的陈寿所写 65卷
晋书 唐代房玄龄等人所著 130卷
宋书 南朝梁 沈约 100 卷
南齐书 南朝梁 萧子显 59卷
梁书 唐代的姚思廉所著 56卷
陈书 唐代 姚思廉 还是他 36卷
魏书 北齐 这个114 卷
北齐书 唐代的李百药 50卷
周书 唐代的令狐德棻 50卷
隋书 唐代的魏征
南史 唐代 李延寿
北史 李延寿 100卷
旧唐书 后晋的刘昫 200卷
新唐书 欧阳修 宋祁 225卷
旧五代史 宋代薛居正等人 150卷
新五代史 宋代的欧阳修 74卷
宋史 辽史 金史 都是元代的脱脱
这是丞相
明史 清代的张廷玉等等 332卷
二十四史之中
除了《史记》《三国志》
称为记和志之外
其余的史书之中
有十三部称为书 九部称为史
也正是这二十四史
记录承载了我们这个民族
一路走来的风风雨雨和浩浩汤汤
可以说如果没有这些记载
前世被漠视
今生也就没有办法立足了
这二十四史的名目作一些了解之后
我们在史部之中
还需要掌握另外一个常用的概念
前四史 顾名思义
所谓的前四史 自然就是指的
《史记》《汉书》
《三国志》《后汉书》
这个排列是依据它成书的次序
因其重要性
其实也有人直接径直
把这个叫做四史
同时还有一个小问题
需要大家注意
二十四史的最后一部
是明史而非清史
所谓正史这个词意思是指
经过官方认可的一种正统的史书
那与相对应的就是官方不正统
就没有经过官方正统认可的
那它就是野史了
教材内还举出了一些其它的
《资治通鉴》《三通》《史通》
等等
每一部都干系甚大
很难以在短时期之中作一个叙述
大家首先需要将书名和作者挂钩
日后逐一地去了解
我们下面进入到第三 子部
子 这是个象形字
我们看到
它象的 其实是一个
包裹在襁褓中的婴儿
后来这个字作为男子的通称
同时也是称呼所尊敬者
所用来的一种美称
六经以外
凡是能够立一家之说的
都归为子书
四库全书子部收了14类
教材全部把它加以列举了
需要记住的是
这14类可谓包罗万象
从图表中可以看到 大小类别
其中包含了数学 占卜 天文学
书画篆刻 鸟兽虫鱼
杂技 乐谱等等等等
除去老庄孙子等等
这些知名的这一些派别之外
子部于我们今天其实最
语文这个学科关系最密切的
其实是小说家
这里的小说 自然与今天常用的
小说 诗歌 散文 戏剧
这样的（四分）中的小说是不同的
但是今天的小说
也正是从往日的小说之中走来
仔细观察这
我们现在所看到的这个表
并不难见到
除去佛 道两家之外
在数字上排位最末的正是小说家类
这个顺序也意味着 小说家的地位
用六个字来说 很卑微 很尴尬
而之所以卑微和尴尬
要从一个名词开始
这个名词是 九流十家
让我们暂时穿越回到汉代
回到汉代那位同学
班固同学那
《汉书·艺文志 诸子略》之中
列举的 其实原本是 十家十流
这十家十流 分别是
儒家者流 道家者流
阴阳家者流 法家者流
名家者流 墨家者流
纵横家者流 杂家者流
农家者流和小说家者流
十家十流 挺好啊
没错 可是问题在于
班固同学列举完之后
他在后面给了一段批语
这段批语的第一句是
诸子十家 其可观者 九家而已
结合对小说家的评价 人们发现
班固对小说家的最终意见
实际上就三个字 不入流
从此之后
小说背负着不入流的名声
流浪于子部的边缘
一直流浪到了清代
一个有意思的问题是
我们今天说
《三国演义》作为四大名著
今天公认的古典小说中
四大名著之一
如果要到四库全书中去找
四部分类法 它应该归到哪一类
四库全书之中
答案是 哪里也没有
你找不到它
因为 根据乾隆皇帝的意见
《四库全书》之内
是根本不收元代 明代以后的
章回小说的
理由是这样的
担心人们读这一类的书
会伤到社会的风气
仔细想想
从被视为读它就会伤害到社会风气
到今天公认的一代
一代的
今天我们公认这叫四大名著之一
我们不得不说
其实这个世界上最会讲冷笑话的
其实是时间
就是这样的一个道路吧
现在我们高中所使用的
诸多版本的语文教材之中
宋代词人柳永的出境率是相当高的
自称奉旨填词柳三变的他
创造过一个极大的奇迹
凡有井水饮处 即能歌柳词
这样的成就可谓古今独步
可是 饶是如此
这位风流才子的生前身后
竟是落寞不堪
乃至于死后竟然无钱收葬
然后是（重计 敛襟）
最后把他埋葬
导致如此局面的原因
根本上只有一个
在传统社会之中
一号文人 便无足观
而经史子集四部分类法之中
子部之后 集部所收的
大多就是文人之作
如图 在《四库全书》的集部中
共分有五大类
一 产生的次序
也说它在历史之中
产生的时间次序 分别是
楚辞类 别集类 总集类
诗文评类和词曲类
楚辞类 自然不必解释
作者有屈原 宋玉等人
西汉末年时候
刘向整理这些作品
给它们起了一个名字 就叫做楚辞
屈原的《离骚》
就是其中最知名的一篇了
别集一类
这一类是四部书中所有小类之中
最杂乱的一类
所谓的别集 是人别为集
每个人都自己区别于别人
然后给自己出一个集子
其中熙熙攘攘的
唐代之前还好
因为书籍 那个时候基本靠手抄
自从雕版 印刷推广之后
这一类书的杂乱
就更加地难以描述了
总集一门 代表作
教材内举出来了
梁太子萧统编的《文选》
因为萧统死后 谥号叫做昭明
本书也被称作《昭明文选》
到了今天
文选烂 自然就不在意
也不再意味着半个秀才
因为今天没有秀才了嘛
但是选学 文选学
也被称为选学
早已成为一门独立的学问
沾溉了众多的学人
诗文评 顾名思义吧
对于诗文的一些评述 评点
这一类是恩怨最多的一个类别
因为 文人相轻自古以来
其中对于诗文写作的手法
格调的批点 世代流传
虽然大多是如鱼饮水 冷暖自知
但是却也自成门类 不可或缺
最后一类 词曲类
词曲类历来卑微
柳永等人的这个
他们的命运已经证明这一点
它的地位不过是附庸而已
需要记住的是
与小说家类 不收章回小说一样
此类之中 在四库全书里边
不收杂剧 不收传奇 理由一样的
仍旧是担心 有伤风化
以上我们简单地浏览了
四部分类法的大致的样貌
对账本的样子有了一些了解
在解释教材内所说的
最基本的经典一词
之前我们还需要了解一个
稍微显得纠结的问题
这个问题就是归类的标准
教材提到了《天工开物》
这本书阴差阳错
并没有收到四库全书之中
那么我们这个教材之中说
最后 如果我们把它收到子部
也不合适
其实这样收 也不会收到子部
应该收到史部去
我们还是举一个大家都见过的例子
同时也收入到四库全书的例子
《晏子春秋》
这部书大家应该并不陌生
四库全书也收了
但是如果我们现在以我们的标准
《晏子春秋》 应该放到哪
子部啊
可是对不起 子部书中并没有它
这部书被收入了史部
作为史部传记类的作品
我们才能找到它
其实之所以举出这个问题
就是想告诉大家
这个分类有的时候
确实存在着争解 不必惊讶
面对浩瀚的典籍 诸多的书目
教材使用了这个幷不清晰的概念
最基本的经典
什么叫做最基本 很难讲
四书五经算是基本
前四史也算是基本
老庄孙子算是基本
文选 玉台新咏也算是基本
这样列举完了就已经读不胜读了
那么我们干脆干脆
在列举之后
不如暂且从我们的教材的选文入手
慢慢地接近这个最基本
不要需纠结究竟最基本是什么
这很难说清
因人而异
我们在课程之初就曾经说过
所谓经典
如果不去亲身地浸染
亲身地去读到它
那么我们复习李璟的话
干卿何事啊
推荐两本书
作为我们的阅读的书目
第一本 皮锡瑞《经学历史》
因为如果我们要对于传统文化
作一些解读
那么经学无论如何
是不可能绕过去的
我们要对于我们现有的教材
这个中国文化经典作选读的话
那么我们也需要补充这方面的内容
那么皮锡瑞的《经学历史》
应该会告诉我们
经学的各个时期的一种转换
它会帮助我们
第二 我们推荐
张舜徽先生《四库提要叙讲疏》
这曾经是张舜徽先生的一部讲义
其实我们今天对于学术
对于传统文化的一些解读
恰恰恐怕跟清代编四库全书时
对于那些书籍所写下的那些前言
是有关系的
这些前言之中
会告诉我们非常多的
前人对于所有
这四库嘛 号称天下之书
无所不包啊
对于所有的这些书籍的看法
好了 本课到此结束
谢谢大家
（完）A

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