高二历史：第一单元古代中国的政治家复习

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高二历史 第一单元复习

各位同学 我们这一讲
来对中国古代的政治家这一个单元
进行一个总体复习
下面我们先来对秦始皇的历史功过
有一个简要地分析
这里我们用一个简单的算顺口溜吧
一个小的诗词
来对秦始皇的情况有一个分析
大分裂由来已久 封建制初步发展
这句话实际呈现了
秦王嬴政当秦始皇之前应该说
秦王嬴政所生存的那个社会环境
那个时代的需求
合潮流实现统一
这恰恰顺应了历史的潮流 大势所趋
废分封中央集权这一点恰恰体现了
秦始皇他的历史
绝大的一个功勋所在
统而言之我们对秦始皇的功和过
有一个总体归纳的话
你会发现很有意思
他的功 有他的进步性所在
对于国家的统一 民族的凝聚
包括制度的这种开创等等
都体现了他这个人
顺应时代潮流的这种先进性
进步性这种历史贡献
顺应时代潮流
他的过失就在于他的暴政
危害民生 破坏经济 激化矛盾
以及自己这个国家
迅速地崩溃 灭亡
这一点恰恰体现了他阻碍社会发展
这个方面的绝大的一个错误
或者说过失
你发现这功和过的比较
为什么说有意思
既顺应了时代的潮流
同时又阻碍着社会的发展
很矛盾地统一在一个
秦始皇这个人的身上
体现在（有秦）一代的这个
朝代的这个历史时期
这也是值得我们玩味和思考的
所以有的时候我们说
历史它不是一个
好像很单向的 限性的一个东西
它有时候是很立体化
希望我们从不同的侧面 角度
加以一个审视和思考
这也需要我们确实应该用
这种历史唯物主义的观点
尽可能更辩证地去进行判断 推断
唐太宗的情况
我们进行这么一个如下的陈述
反隋兴唐强夺皇位
这大致体现了唐太宗
从少年才俊到最后能够执掌天下
完善制度从谏如流
这也是确实体现了这代帝王
他确实是一个有道的明君很有作为
另外先战后和巩固边疆
这个体现了对多民族国家
尤其是边疆少数民族
聚集区的控制力
管理的智谋和这种手段 先战后和
友好开放促进交流
应该说也体现了一个大国气度
一个大国的最高领导人的
这么一种风度
这应该说也在唐太宗的身上
体现得比较的鲜明
他的推动并加快
封建社会的全面发展
保持并促进统一多民族国家的
进一步强大和先进
这一点应该说是他
确实让我们有目共睹的贡献所在
这里面就给了我们一个思考
就是探讨他的历史作用当中
我们要注意
这里确实有着唐太宗个人的这个
德才兼备的这么一个素质
这点是我们通过
应该说这个模块的学习
要加以领悟和得出的一个认识
我们现在逐步地也
强调或者说重视
个人在历史发展过程当中
他所发挥那个独特的作用了
不像以前好像什么
都是一种规律性的 必然性的结果
而忽略了个人
他曾经做出的这种努力
甚至于可能是偶然性的一种贡献
这是我们现在学这个人物模块
需要有所警醒的
到了康熙皇帝
这个人物的判断上来看
我们可以有如下的这么一个推断
大致可以分为三个历史时期
我们可以把康熙帝的作为
进行一个划分
第一个就是少年亲政
很年轻有为 执掌天下
到壮年一统
使得统一多民族国家的
这个政权更加地巩固
基本可以说奠定了后来
我们中华民族这个国家的版图
政治的区划
暮年升平 到康熙晚年的时候
基本这个国家
也算是进入一个太平盛世
保持封建制度下一个
民族国家的安定 稳定和持续发展
这几个皇帝我们可以归纳
这么几个方面
第一个就是在政治上
很显然这几个帝王
政治上都特别地勤政
都大大地牢牢地抓住了自己的皇权
这一点是不言而喻的
你发现中国古代
尤其秦始皇开创的那个
君主专制 中央集权的制度以来
你就发现 皇帝 皇权
这种权力这个角色
在君主专制制度下
就要求你这个皇帝
必须有一个特别勤勉地
励精图治的这个意志品质
当然还需要高超的政治智慧
你没有这个 你这种制度
因此就会崩溃
你这个制度就会大权盘落
所以这种专制体制
确实一个人可能能够左右一个时代
这是有它的这个制度本身的特点的
当然我们也可以认识到
它存在着可能的那种内在的缺憾
所以这几个皇帝之所以有作为
首先就是因为亲政
其次就是皇权的掌握
相当牢固地把握在自己的手中
才有可能 也才必然地实现
君主专制 中央集权的一个大的
庞大的多民族国家的稳定
这是第一点共同点
第二个就是在民族关系上
应该说这三个皇帝
都在促进民族融合上
作出了很大的贡献
你只要想到我们这个国家的整体
是统一稳定的
在这个局面上各民族之间的
经济 贸易 文化习俗
各方面的这种交流
会更加地充分 更加地平和
这种融合就必然会
进一步地得到促进
一说这点就可以了
另外就是密切管理
我觉得密切这词其实也很有意思
我跟你离近了
关系近了这就叫密切
你不听话 我跟你关系近
那（是我过去打你近了说白了）
你跟我表示友好 成服于我
我跟你关系也密切了
那叫友善 那叫恩赐
那叫所谓的给你一定的自治权力
进行自我管理
总而言之关系近了
离近了这叫密切
是打是拉 那是另外的手段
这种管理方式
这种管理的内在是强化了
中央集权制不就更加地鲜明了吗
这一点上应该说
这几个皇帝的作为
在民族关系的交往当中
也是呈现出来的
第三个是关于文化
这几个皇帝对于文化的重视
应该说是毫无疑问的
即便秦始皇我实行焚书坑儒
这么残暴的政策
客观上也罢
在当时的主观的目的也罢
应该说都有很大的这种可怖的危害
但是恰恰证明
是对文化思想的重视度
当然在侧重上有所不同
秦始皇更侧重在就是法家
他是以法治国 以历为师
在这个方面
他对儒家是大加挞伐的
是很大方面加以抑制
清除的是你可以说 很残酷
唐太宗也罢 康熙帝也罢
你别以为他们后来
都特别地弘扬儒学
但是内在的也是有法制的
这种控制力的
所以我们总说中国古代叫外儒内法
秦始皇做的可能倒是外法内法
很直白了
但是中国尤其从汉武帝以后
逐步地推行这种外儒内法的方式
表面和仁慈
内在其实应该说也是很严苛的
这么一个状态
所以在对文化的重视这个领域
几个皇帝是相同的
在侧重上有所区别
儒和法之间
应该说也是有相通之处的
秦始皇做得过于绝对 官逼民反
这确实是民力耗散太狠
但是到了后来从西汉以后
尤其像我们说的唐太宗 康熙帝
应该说在这个儒法之间那个权益上
驾驭上更加的有智慧了
第四个应该说
这几个皇帝的共同点上
我们也可以看出来
就是个人的才华是很鲜明的
你可以想见
秦始皇能够在十年之功
一统天下 横扫六国
这个人的这种战略 握权能力
军事征伐能力
包括对一个空前辽阔的一个
疆域的一个大国 多民族的大国
进行一个统治
应该说确实体现他个人的才华
这种智慧 管理能力
包括军事才华很鲜明
唐太宗的才华也是
首先我们也就看到
他在军政之前这种
指挥千军最后灭掉隋 横扫起义军
能够一统天下的这个军事才华
包括他的这个政治谋略
把他的哥哥 兄弟给射杀
包括强迫他的父亲把权位让给他
这一方面也可以觉得
可能很没有情感 可能也挺阴险
但是确实体现了他这种
政治手腕的这种老辣 这种（精明）
这应该说也是
呈现了他的这个政治智慧
康熙帝更是如此
十几岁小孩就能够除鳌拜
你更能想见这个皇帝的谋略
另外这几个皇帝都很有这种气度
我们可以称之为叫开放的气度
这个开放的气度
我想重点说一下康熙帝
就是不要以为到康熙帝的时候
就闭关锁国
康熙帝的时候应该说他自己
他对天文的了解 包括解剖
他应该说也是一个才华横溢的人
他的气度 开放的心胸 也是很辽阔的
大致我们对这几个皇帝的共同点
给大家有一个归纳就可以了
好 这一节课的内容
我们就学到这里
（完）
杏子

暂时没有课后练习。